갑골문자에 나오는 고대한국 지도자 [皇] ~ 2

압록강(鴨綠江)

 

압(鴨)은 [갑(甲)의 새(鳥)]라는 말.

오리를 말하는데 지금 집오리는 청둥오리를 길들인 것.

 

청둥오리는 겨울새 즉 비교적 추운 곳에서 산다.

[갑(甲)]이라는 사람들은 중국보다 비교적 추운 곳에서 온 사람들.

이상 [솟대]

 

솟대는 한국 고유 전통인데 긴 나무에 주로 오리를 깍아서 달아놓은 것.

원래는 마을마다 이러한 솟대들이 있었다.

 

오리를 [갑(甲)의 새(鳥)]라 했으니 또한 [갑(甲)]이란 고대한국인들을 뜻하는 글자라는 근거 중 하나로 본다.

 

압록강(鴨綠江)은 [갑(甲)의 새(鳥)]들 즉 청둥오리(+ 가창오리)들이 하도 많아서 강이 녹색(綠)으로 보였나 보다.

 

청둥오리 - 강원도 속초시 청초호

 

[갑(甲)의 새(鳥)]들이 많은 [갑(甲)들의 땅]에 있는 강 바로 압록강(鴨綠江)

 

[鴨(압) - 전서]

                         

 

오리 압 자 [鴨(압)]의 고대한자는 위와 같다.

새모양이 나오고 (鳥:조) 大 가 나온다.

고대의 大 자는 주로 고대한국인을 뜻하는 글자.

 

土자의 비밀 <- 관련글

고조선 영역 변화 <- 관련글

 

 

[가창오리(바이칼 오리)]

 

가창오리의 영어 이름은 바이칼 틸(Baikal Teal). ‘바이칼의 오리’ 라는 뜻. 고향이 시베리아 바이칼호수.

 

이 가창 오리는 세계적인 희귀종인데 세계 가창오리의 대부분은 매년 한반도로 날아온다. - 수십만마리

 

[가창오리 군무 - 충남 서천군 화양면 와촌리]

 

고대한국인들이 오리를 귀하게 여겼다면 그 큰 이유 중 하나가 바로 바이칼 호수에서 내려온 선조를 기린 것은 아닐까.

한민족은 빙하기에 바이칼 호수에서 고립되어 살던 바이칼리안(밝할인)들이 황해평원, 한반도로 내려와서 그 곳 원주민과 만나서 그 근본이 이루어진 것으로 본다. 

 

바이칼리안 (밝할인) <- 관련글

[원조 고대한국문명 ] 즉 [마 문명] <- 관련글 

 

고대한국인들은 당시에 이미 그것을 알고 자신들 뿌리의 양대 축 중 하나인 바이칼리안(밝할인)의 땅 바이칼 호수에서 찾아온 천연 오리들을 그렇게 좋아한 것은 아닐까.

 

압록강(鴨綠江)의 [록(綠)]은 무엇인가.

 

[綠(녹) - 갑골문]

  

놀랍게도 [綠(녹)]의 고대한자에는  

 

[巫-금문]

 

위 글자가 들어있다.

 

황해평원 마문명(마고문명)이 고대한국에까지 전해진 근거 중 하나로 본다.

 

그런데 [綠(녹)]자에는 초록색이라는 말 외에도 [검고 아름답다]는 뜻도 있다.

 

사전 -> http://hanja.naver.com/hanja.naver?where=brow_hanja&id=8626

 

모든 색의 물감을 다 섞으면 검은 색이 된다.

그러므로 [검은 색]이라는 것은 여러가지 많은 색깔(물감)들을 만들 수 있다는 얘기도 된다.

 

고대한국의 지도자는 [생명]을 뜻하는 초록색도 좋아했지만 여러가지 많은 색깔의 물감을 만들 수 있는 다른 지역보다 우수한 문명이 있었다는 얘기로 본다.

 

 

중국에서 가장 오래된 책이라는 산해경(山海經)의 대황동경(大荒東經) 편에 나오는 [천제(天帝) 제준(帝俊)] 대황(大荒)이란 지구기온이 지금보다 더웠던 5~6천년전을 전후하여 고대한국의 중심이 북한과 만주에 있을때 대강 [북한 + 만주 + 그 서쪽(대강 만리장성 이북)] 지역을 부르던 표현.

( 그때는 그 곳 기온이 대강 지금의 남한 정도 됐다. - 사람 살기 좋았다.)

 

대황(大荒)의 황(荒)은 지금은 크다, 넓다 또는 황무지란 뜻으로 쓰이는데

원래는 [강물이 시작되는 위대한 산이 있는 곳] 즉 백두산 부근 지역(압록강 유역)을 뜻하는 것으로 본다.  

 

아래가 [荒(황)]자의 고대한자.

 

[荒(황) - 금문]  

 

[荒(황) - 전서]

       

 

[강의 상류지역의 피라미드에서 성인이 두팔을 들고 하늘의 뜻을 전한다.] 정도의 뜻.

 

 

[荒(황)]이 압록강 유역을 뜻한다는 것은 산해경(山海經)의 대황동경(大荒東經) 편에 나오는 원문도 보여준다.

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동해(황해-우리의 서해) 밖, 대황(大荒)의 중심에 대언(大言)이라는 산이 있는데 해와 달이 뜨는 곳이다.(日月所出) 거기에 대인(大人)의 나라, 대인의 도시가 있는데 대인의 당(堂)이라 불리고 [준(踆)]이라는 대인(大人)이 그 나라의 지도자다.

 

[東海之外 大荒之中 有山名曰大言 日月所出

有大人之國 有大人之市 名曰 大人之堂 有一大人踆其上 ] 

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중국 동쪽 바다 밖 [대황의 중심(大荒之中)]이라는 표현이 나온다.

이에 적합한 지역이 압록강 유역.

 

위의 [荒(황)]자의 고대한자에서도 물 즉 강이 강조되어 있는데 중국 동쪽 바다 밖 북부 지역의 대표적 물은 압록강. ( 산해경에서 한반도 중부, 남부에 대해서는 주로 [해외동경(海外東經)]편에 나온다.)

   

[태왕릉 복원도 - 복원전문가 박진호씨가 복원]

 

압록강 유역에는 장군총, 태왕릉 등 수많은 피라미드가 있는데 모두 고구려때 것으로 '둔갑'되어 있다. 장군총, 태왕릉 등은 고구려때 것이 아니라 고대한국 때의 것.

 

장군총은 고구려보다 훨씬 이전의 작품 <- 관련글

 

이 피라미드 모양을 본뜬 글자가 [당(堂)]이고 그래서 산해경에도  [대인의 당(大人之堂)이라 불린다]고 한 것. 지금 식으로 말하자면 [대인의 땅]이 된다.

 

당 -> 땅

 

원래는 아무데나 다 [당(땅)]이라 한 것이 아니라 [당(堂)] 즉 피라미드가 있는 지역만 [당(땅)]이라 했다.

 

한민족이 마을마다 돌을 쌓아 만들던 [성황당(聖皇堂)]의 원형이 바로 장군총, 태왕릉 등 고대 피라미드들. 

 

성황당(聖皇堂)은 무엇인가 <- 관련글

 

위 산해경에서 [대황(大荒)의 중심에 대언(大言)이라는 산이 있다] 했는데

원래 대언(大言)이란 대제(大帝) 즉 위대한 황제를 뜻한다.

 

[帝(제)]자의 변화 - 고대한자의 변천  

     ->    

 

원래는 [피라미드를 위에서 본 모양 + 동서남북]이던 [帝(제)]자가 차츰 사람모양으로 변한다.  

말씀 언(言)자는 원래는 이 [帝(제)] 즉 [위대한 임금 : 성인(聖人)]의 말씀을 뜻한다.

 

[言(언) - 갑골문]

 

고대 한자에서 ㅂ 모양은 주로 [성인이 말씀한다]는 뜻으로 쓰인다.

( 입 구 자 口 도 역시 주로 그런 뜻으로 쓰인다. - ㅁ ㅂ)

 

즉 말씀 언 자  [言(언)]은 원래는 아무 말이나 뜻는 것이 아니라 [帝(제)] 즉 [위대한 임금 : 성인(聖人)]의 말씀을 뜻한다. 

그래서 [言(언)]자는 [화기애애할 은]으로도 쓰인다. 

그러므로 백두산을 뜻하는 것으로 보이는 대언산(大言山)은 그 이름 뜻이

[帝(제) 즉 [위대한 임금님]이 말씀하시는 산] 

위 산해경에는 [준(踆)이라는 대인(大人)이 그 나라의 지도자다.] 고 했고

 

고대에 산둥(山東)반도에 소호(少昊)족 설화에는 산동반도에서 바다 건너 동쪽 양곡(暘谷)이란 곳의 통치자는 천제(天帝)인 제준(帝俊)이라 한다.

그냥 [帝(제)]도 아니고 [천제(天帝)]이며 그 아들들이 모두 태양이라 한다.

( 신용하 교수 자료 참조.)

 

고대한국은 천제(天帝)의 나라 <- 관련글

 

후에 지구기온이 낮아지면서 고대한국인들이 남쪽으로 많이 이동하고 만주에 사람이 많이 살지 않게 되어 [荒(황)] 자가 거칠다, 황무지란 뜻이 생겼겠지만

원래는 황제 황자 [皇(황)]과 [荒(황)] 자가 같은 뜻.

 

[皇(황)]이 원래 [아주 훌륭한 임금님]을 뜻한다면 [荒(황)]은 [그런 임금님이 사는 곳]을 뜻한다. 

 

[皇(황) - 금문]

 

 [皇(황)]자는 원래는 위와 같은 모습.

 

 

위 글자들에는 王 夫 土 등과 십자가가 보인다.

삼국유사에 나오는 [환인(桓因)]이라는 존칭의 因 자 가운데는 원래는 大 가 아니라 王 [환인 임금님]이었다는 소리.

 

고대에는 고인돌에서 천제(天祭)를 지냈다. <- 관련글

 

고조선 이후 첫번째 정통 계승국이었다는 부여(夫餘)가 나라이름에 왜 [부(夫)]자를 넣었는지도 알수 있다.

[부(夫)]는 大(대인)중에서도 머리에 관을 쓴 특별한 大(대인) 즉 고대한국인들(大) 중에서도 그 지도자를 뜻한다. 즉 황제를 뜻한다.

 

土 자에 대해서는 고대에 중국인들은 한국을 [토방(土方)] 또는 [대방(大方)]이라고도 불렀다.

 

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위 고대한자의 대인(황제)의 얼굴이 둥글고 점이 찍혀있는 것은 태양과 흑점을 뜻한다. 태양같은 분이라는 의미와 함께 태양이 뜨는 곳 즉 동방(東方)에 계신 분이라는 의미.

 

[동방불패]라는 말의 원조 의미는 이러한 것.

 

그리고 위 글자 인물이 쓴 관

 

 

고구려 금동관

 

 

나주 금동관( 백제 혹은 마한 )  

 

 

백제금관장식

 

 

 

 

[신라 금관들]

 

[皇(황) - 금문]

 

    

 

 

고대한국 지도자가 쓰던 전통 관들은 이렇게 신라금관으로 계승되었다.

(물론 고구려 백제로도 계승.)

 

하늘 하늘 날아갈 것 같은 저러한 스타일의 관.

 

위와 같은 고대 문자가 나중에 [皇(황)]이라는 모양이 된 것은 白(백)이라는 글자가 태양을 뜻하는 글자인 면도 있고 고대한국인을 뜻하는 [백민(白民)의 왕] 즉 백왕(白王)이라는 뜻도 된다.

皇 = 白 + 王

고대 중국책들은 동이족(한민족)을 [백민(白民)]이라고도 많이 쓴다.

한국인을 [백의민족]이라 하는것은 흰옷 입는 사람들이라는 뜻도 있지만

[백민(白民)]이라는 뜻도 있다.

백민(白民)이란 밝은 민족, 태양같은 민족을 뜻한다.

 

신라 금관들에서는 出 모양이 보인다.

 

出 은 山을 뜻하기도 하고 ( 옛 지도자들이 山에서 수도를 많이 했다는 뜻)

삼지창 즉 무기를 뜻하기도 한다.

 

[告(고) - 갑골문]

   

[고할 고] , [아뢸 고]로 불리는 [告(고)]자 이 글자 역시 고대의 지도자를 뜻하는데 머리에 쓴 관이 신라금관형태. 

신라는 만주(고조선의 삼한 중 진한) 사람들이 남으로 내려와서 경북으로 와서 그 곳 사람들과 만나서 생긴 나라.

고구려도 압록강변에서 시작한 나라이고 백제도 거기서 내려 온 나라.

 

 

고대한국의 중심지는 지구 기온변화에 따라서 북으로 올라갔다가 후에 다시 기온이 내려가면서 남으로 내려온다.

 

사람들이 북으로 많이 몰려갔다가 다시 남으로 많이 몰려내려오게 된 것.

고구려, 백제, 신라의 예도 이를 보여준다.

 

 

즉 [古(고)자]와 마찬가지로 [告(고)]자의 고대 형태도 진한 즉 만주의 지도자들을 뜻하는 것.

그들이 쓴 관도 중국 은나라 갑골문에도 나오는 것.

 

중국에서 보는 옛 임금들은 만주(특히 압록강변)에서 사는 (살던) 사람들.

  

중국당국이 무모하게도 동북꽁정을 감행하는 것이 다 그 이유가 있다 하겠다.

 

 

 

根 뿌리 근

 

木 + 艮

 

[艮]은 주역에서 동북방(東北方)을 가리킨다.

지역적으로는 [한반도-만주] 즉 고대한국인들의 영역을 가리킨다.

 

[艮(간) - 전서]

 

사람이 엎드려서 절하는 (예를 표하는) 모양인데 머리 모양을 보아 신분이 높은 사람. 천제(天祭)를 지낼 때 맨 앞에 서서 절하는 모양으로 보인다.

 

[ 頭(두) - 전서]

 

 

우두머리를 뜻하는 머리 두 자 [ 頭(두)] 는 고대에 이와 같았다.

 

고인돌 위에 음식을 올려놓고 지도자가 관을 쓰고 천제를 지내는 모양.

 

고인돌은 그야말로 고대한국의 상징같은 것. 두말할 필요가 없다.

 

동북방(東北方) 즉 한국의 고대 지도자들이 하늘에 예를 표하는 글자가 [艮(간)] 과 [ 頭(두)]

 

根 뿌리 근, 근본 근

 

艮 의 나무(木)가 근본이라는 말.

 

[단군신화]에 나오는 신단수(神壇樹)가 생각이 난다.

환웅(桓雄)께서 그 나무 아래로 내려오셨다니 (사실은 그 나무 아래에서 사람들에게 가르침을 베푸셨겠지만)동북방(東北方)의 나무가 근본이라는 말이 성립이 된다.

환인(桓因), 환웅(桓雄), 단군(檀君)임금 할 때의 환(桓), 환(桓), 단(檀)에 모두 木 자가 붙어있는 것도 범상치 않다.

 

[단군신화]에 웅(熊)이 인(人)이 되는 것을 '동물 곰이 사람이 됐다'고 해석하는 것은 착각.

 

중국 서경(書經)에 보면 순임금이 어떤 신하에게 임무를 맡기려 하자 그가 자신이 부족하다 하여 자신이 아닌 주(朱), 호(虎), 웅(熊), 비() 이 네 신하가 그 임무를 맡아야 한다고 한다.

 

순임금이 곰과 호랑이를 신하로 둔 것이 아니고 그 신하들의 성씨가 웅(熊), 호(虎).즉 곰토템 부족과 호랑이토템 부족 출신임을 뜻하는데 지금 프로야구단 베어스와 타이거스를 생각하면 된다.

짐승 곰과 호랑이가 야구를 하는 것이 아니다.(고대 동북아에는 주로 곰토템 부족과 호랑이토템 부족이 널려 있었다. 동북아 최강의 동물이 곰과 호랑이기 때문.) 

 

[人(인) - 갑골문]

 

 

고대의 인(人)자는 모든 사람을 다 이야기 하는 것이 아니라 예의를 갖출 줄 아는 사람을 말한다.

 

훌륭한 사람은 大 라 했고 그 아래 수준의 사람을 人 이라 했다. 미개인은 人이라 하지 않았다.

 

즉 人은 원래는 고대한국 중심지에서 온 훌륭한 사람 大에게서 감화를 받아서 예를 갖출줄 알게된 사람을 뜻했다.

 

[이(夷) - 갑골문]

        

고대한민족 즉 동이(東夷)족을 뜻하는 [이(夷)]자도 그것을 보여준다.

위 글자의 大 는 고대한국 중심지에서 온 훌륭한 사람 人은 그 분들에게서 감화를 받는 사람들을 뜻한다.

발해 대조영(大祚榮)임금의 성씨가 大인 까닭도 그 스스로 고대한국의 적통임을 자부했기 때문.

고대한국의 적통인 고구려의 적통이라는 뜻. 

 

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그리고 

[단군신화]는 아주 단순하게 동화식으로 전해지고 있지만 사실은 고대한국에는 역대 여러 환인(桓因)께서 계셨고 그 환인(桓因)들께서 다른 지역의 미개인들을 교화하기 위해서 보낸 젊은 지도자를 통칭하여 환웅(桓雄)이시라 하고 물론 그  환웅(桓雄)도 여러분이 계셨다고 본다.

 

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